Munculnya saat teknologi media baru menyoroti kurangnya . Fokus utama
teknologi dalam budaya dan media studi dalam cara yang mengelilingi wacana
dan membangun makna budaya kita mengakui bahwa teknologi tidak hanya budaya
dibangun sebagai unit makna , juga secara fisik dibangun dan fisik konstruktif
dari array yang luas dari fenomena budaya . Oleh karena itu , untuk menjadi seorang realis tentang teknologi memerlukan bertanya apa teknologi sebenarnya? kita mengakui bahwa teknologi tidak hanya budaya dibangun sebagai unit makna , juga secara fisik dibangun dan fisik konstruktif dari array yang luas dari fenomena budaya . Oleh karena itu , untuk menjadi seorang realis tentang teknologi memerlukan bertanya apa teknologi sebenarnya. Kami terikat untuk memenuhi sejumlah masalah dalam apa yang berikut . Tujuan kami tidak akan memecahkan
masalah tersebut langsung , melainkan untuk memahami mereka , untuk merasakan jalan di sekitar mereka, seperti meskipun mereka hal-hal tiga dimensi . Dengan cara ini , kami berharap dapat membuat sesuatu yang
tampaknya sangat abstrak dan licin ( arti teknologi ) cukup beton . Tapi , itu akan
mengambil sedikit waktu ! Kami memulai perjalanan ini dengan mempertimbangkan ide besar tentang apa teknologi
Sejarah memberitahu kita bahwa teknologi selalu erat terlibat dengan daya tarik untuk
kemungkinan untuk menciptakan kehidupan. Sebuah ide yang sangat tua, di mana Terminator bergaya cyborg , bersama dengan
proyek saat ini dalam ilmu biologi dan di bidang yang dikenal sebagai kehidupan buatan atau Alife , adalah
manifestasi terbaru. Di wajah itu , tidak bisa lebih jauh terpisah dari teknologi dan
hal biologis . Teknologi adalah dengan definisi buatan , dan biologi , menurut definisi, menyelidiki alam . Lalu apa itu tentang teknologi yang menghubungkannya dengan penciptaan makhluk hidup ?
Sebagai cyborg , klon , dan prostetik mempertanyakan tepi diselesaikan antara biologi
dan teknologi dalam dunia kontemporer , demikian juga pada abad ketujuh belas
semesta alam seluruh , dan semua hal di dalamnya, yang dianggap sesuai dengan
teknologi yang kemudian dominan : jarum jam . Pertanyaan apakah manusia sedikit
lebih dari mesin alami awalnya diajukan , dalam bentuk eksplisit , di ketujuh belas dan
abad kedelapan belas. pertanyaan kita dari sumber masalah . Dari pertanyaan tentang apa teknologi , maka , kita
mendapatkan pertanyaan lebih lanjut tentang hubungan antara teknologi dan alam , antara
mesin fisik , kecerdasan , dan hal-hal fisik secara umum .
Teknologi dan budaya
Jika mendefinisikan teknologi dengan menentang ke alam tidak sesederhana mungkin pada awalnya tampak ,
seberapa jauh kita bisa dengan menentang teknologi lain ide besar atau kategori hal: budaya ?
Dalam melihat pertanyaan cara ini kita segera kembali ke masalah yang kita sebutkan
atas : kecenderungan budaya dan media penelitian untuk mengabaikan peran bahwa teknologi
bermain dalam membentuk budaya . ( Pertanyaan apakah teknologi adalah agen yang menyebabkan social. hal biologis . Teknologi adalah dengan definisi buatan , dan biologi , menurut definisi, menyelidiki
alam . Lalu apa itu tentang teknologi yang menghubungkannya dengan penciptaan makhluk hidup sebagaimana telah semakin jelas sejak Revolusi Industri pada abad kesembilan belas ,
itu membuat semakin tidak masuk akal untuk membedakan teknologi dari budaya sebagai budaya
menjadi semakin technologised . Jadi, sementara kita mungkin telah menjadi digunakan untuk mendefinisikan
teknologi terhadap budaya , kita dapat melihat bahwa ini juga bermasalah . Budaya telah menjadi
terikat erat dengan sistem teknologi yang kompleks dan lingkungan . Istilah yang sangat
' cyberculture ' berdiri untuk sesuatu seperti ini : tidak budaya yang terpisah dari teknologi
tapi satu di mana bidang ini sekering .
Untuk meringkas: seperti perbedaan antara teknologi dan alam, kita menemukan diri kita lagi
dihadapkan dengan masalah ketika kita mempertimbangkan hubungan antara teknologi dan budaya . apakah ini berarti bahwa teknologi tidak lebih dari
fakta budaya ? Apakah semata-mata merupakan perluasan dari kapasitas budaya , atau itu hanya sebuah
eksploitasi fenomena fisik yang diberikan ( sebagai uap listrik memanfaatkan mudah terbakar dari
mineral , atau tenaga nuklir yang fissionability atom ) ? Sebuah pikiran kecil akan menunjukkan teknologi yang
adalah baik . Hal ini fisik ( seperti alam ) dan diciptakan (seperti budaya ) . Teknologi ' milik '
eksklusif untuk bola tidak . Untuk alasan ini , kita mulai melihat mengapa hal itu akan berguna untuk
menerima bahwa alam dan budaya , di mana teknologi yang bersangkutan , tidak menguras bidang
hal ini. Media sebagai teknologi
Setelah melihat bagaimana dan mengapa perbedaan ditarik antara alam dan budaya , sebagai dasar
ilmu alam dan budaya , mungkin bahwa daripada bertanya apa teknologi ' alam '
milik kita harus bertanya lapangan ( s ) apa teknologi penelitian sebagai jatuh seperti di bawah . pertanyaan
'apa itu teknologi ? ' maka dapat dijawab dalam sejumlah cara yang berbeda , tergantung pada
apa satu bidang yang menjawab dari.
Ketika memandang sebagai objek fisik , teknologi adalah kepedulian alam dan diterapkan
ilmu , karena teknologi tidak dapat bekerja kecuali berhasil memanfaatkan seperangkat hukum-hukum fisika .
Jadi mesin uap bekerja dengan menciptakan tekanan dari pembakaran bahan bakar mineral dalam
boiler , yang mendorong sistem roda dan roda gigi dengan cara kondensor dan sistem
katup . Masing-masing proses eksploitasi bahan mudah terbakar , perbedaan antara panas
dan sumber dingin, dan sebagainya , tanpa mana mesin tidak akan bekerja . Tapi teknologi lakukan
juga memiliki tingkat tinggi budaya ' kehadiran '; mereka diinvestasikan dengan makna. Ini adalah apa yang dikedepankan ketika teknologi dipandang sebagai fenomena budaya
dan merupakan salah satu alasan mengapa mereka tidak dianggap sebagai hanya mesin fisik . Sebuah contoh utama
ini adalah arti ilmu budaya atau manusia berikan kepada istilah ' Media 'pertanyaan kita dari sumber masalah . Dari pertanyaan tentang apa teknologi , maka , kita
mendapatkan pertanyaan lebih lanjut tentang hubungan antara teknologi dan alam , antara
mesin fisik , kecerdasan , dan hal-hal fisik secara umum .
5.1.6 Teknologi dan budaya
Jika mendefinisikan teknologi dengan menentang ke alam tidak sesederhana mungkin pada awalnya tampak ,
seberapa jauh kita bisa dengan menentang teknologi lain ide besar atau kategori hal: budaya ?
Dalam melihat pertanyaan cara ini kita segera kembali ke masalah yang kita sebutkan
atas : kecenderungan budaya dan media penelitian untuk mengabaikan peran bahwa teknologi
bermain dalam membentuk budaya . ( Pertanyaan apakah teknologi adalah agen yang menyebabkan sosial
dan perubahan budaya ( determinisme teknologi ) membentuk inti dari perdebatan antara
McLuhan dan Williams ( 1,6 ) . ) Kita akan melihat debat ini sebagai gelisah . Kami sekarang menemukan ,
banyak cemoohan dari beberapa teori media, bahwa majalah seperti Wired (yang diadopsi
McLuhan sebagai santo pelindungnya ) , menegaskan bahwa teknologi baru secara harfiah mengubah dunia .
Pandangan demikian tidak hanya dipuji oleh ' digerati ' yang berkontribusi pada Wired , tetapi juga berpendapat
oleh cyberneticians akademis seperti Kevin Warwick .
Skenario Warwick masa depan yang didominasi oleh kehidupan mesin ( Warwick 1998: . 21ff ) membentuk dasar mimpi buruk yang disajikan dalam film seperti Matrix . Demikian pula , fiksi cyberpunk seperti
William Gibson Neuromancer ( 1986 ) menyajikan teknologi didorong berjangka yang menguraikan
hanya terlihat dalam dunia kontemporer . Kemungkinan penentuan teknologi
budaya tampaknya jauh dari habis di beberapa tempat .Marilah kita mempertimbangkan bahwa sementara itu mungkin tampak self- jelas benar bahwa manusia menempatkan mesin bersama-sama , tidak secara otomatis berarti bahwa manusia dan budaya mereka tetap dalam kendali mereka! dengan demikian mempertahankan blind spot antara alam dan budaya .
Banyak teori budaya dan media berusaha keras untuk polisi kesenjangan antara alam
dan budaya . Hal ini dilakukan dengan sepenuhnya menghapus teknologi dari bidang alam dan subsuming
di bawah kategori budaya . Argumen substansial , misalnya , di belakang
Ide raymond Williams dari apa yang dia sebut ' ilmu budaya ' (1974 : . 119ff ) adalah bahwa , karena penyebab
dan penjelasan efek tidak dapat ditransfer dari pengaruh isyarat memukul bola bilyar ke
masalah perubahan sosial , atau dari ilmu sejarah , gagasan 'efek teknologi ' harus
dijatuhkan sama sekali dalam mendukung penjelasan tentang perubahan sosial yang berkonsentrasi pada niat
dan tujuan kelompok-kelompok yang menggunakan teknologi dalam tindakan mengubah hal-hal .
Ini adalah humanisme . Argumennya adalah bahwa , alih-alih mengajukan pertanyaan sebab dan akibat ,
milik sepenuhnya kepada ilmu fisika , bisnis ilmu budaya adalah dengan mengajukan pertanyaan
badan . Badan menggantikan penyebab sebagai prinsip jelas karena konsep
lembaga tidak hanya melibatkan menyebabkan suatu tindakan tetapi keinginan , tujuan dan niat
di balik itu . Badan , pada tampilan tersebut, secara eksklusif karena milik berinteraksi sosial
manusia , membatasi ilmu budaya untuk mempelajari tindakan manusia , dan mengesampingkan pengadilan
tindakan apa pun . Ilmu budaya Williams , seperti Latour mengatakan dari humaniora modern,
terputus dari dunia fisik . Tegasnya , tidak ada studi budaya teknologi ,
hanya kegunaan manusia . Sebaliknya, media sebagai teknologi tidak dapat dikatakan memiliki
apapun langsung ' efek ' pada budaya sama sekali, karena itu terdiri dari tindakan , tujuan , keinginan dan
niat agen manusia .
Inilah sebabnya mengapa budaya dan studi media pada umumnya merasa yakin tentang menolak gagasan
bahwa menonton , katakanlah , sebuah film , video atau siaran TV grafis kekerasan dapat dikatakan memiliki
efek pada pengamat , seperti yang s / ia kemudian keluar dan senjata ke lingkungan atau
pembunuhan seorang anak . Dalam argumen ini , bagaimanapun , keengganan untuk mentransfer bahasa ' penyebab
dan efek ' dari sekedar fenomena fisik tindakan manusia mengkhianati , di kedua sisi , fundamental
dan perlu kebutaan peran teknologi . Tersirat dalam gagasan sebab-akibat
10.36
0 komentar:
Posting Komentar